081、读经的儿童很多是非常优秀的，在同龄人中就有一种优越感，有骄傲的情緖，该怎么解决呢？
我们发现有这种态度，当然会尽量的劝说，但是人总是人，他有现实性，一个人能力比别人强，容易有骄气傲气，所谓「贡高我慢」，这是很自然的事。如果了解人性，也不便太过责备。深一步说，如果让一个孩子平平庸庸的，而很谦卑，比照另一个孩子聪明有才智而骄傲，我宁愿养一个聪明而骄傲而不是平庸而谦卑的人。何况他还只是孩子，何况他现在受着经典教育，这些经典将在他心中酝酿，将来内化为进德修业，眼界一打开，知道这个世界学问无穷；有了德，有了才，该谦卑的时候就会谦卑，他变成一个有志气的人，而不是骄傲的人。
有些人把有志气的人认为是骄傲，有才华表现的人认为是我慢，这是不可一概而论的。我们所要担忧的，是要看一个人是不是使坏作恶，他如果没有使坏作恶，尤其是一个孩子，表现一下自我，有什么关系呢？我们要相信人性的光明，他只要好学，越长大，就越知道做人的道理。一个有志气有理想的人表现出堂堂的风范，你说他是我慢吗？一个生命超俗拔尘不与一般见识引导人性走向光明的人，你说他贡高吗？听说释迦牟尼一出世，一手指天，一手指地，说「天上地下，唯我独尊。」怎么不说他是贡高我慢呢？
总有一些个例，发展到极端的，担心他会刚愎自用。
如果是一般才华的贡高我慢，也许会刚愎自用，但据我所接触的读经孩子，有些在八九岁时确实有点骄傲，上了高中大学，眼界一打开，反而害怕光芒四射，极力隐藏自己。倒是一些平庸之辈，眼光短浅，稍有所得，就沾沾自喜。有些自认为有「修行」的人，貌似谦卑，实则无学无术，不知天高地厚，还自以为是，看不起人，那才真是贡高我慢呢。总之，我们不要怕现在小孩子有些爱表现的情形，因为他有才华才能表现，我们可以尽量劝导，不可以因噎废食而停止读经。
所有担忧生命一时有起伏的人，都是因为对经典没有信心，对人性没有信心。我则相信经典，相信人性，所以不过份计较一时的表现，让他继续读经，让他在光明的笼罩中前进，期待他日水到渠成。
082、就目前的教育体制来说，如何培养孩子文化的信心？
要培养孩子的文化信心，首先要倡导家长和老师的文化信心。有了文化的信心，才能给孩子文化的教养。要教养文化，就是教他一直读经，而不是讲什么文化的道理。
他经典读多了，成长了，自我领悟了，自然就有文化的信心。如果没有经典做底子，将永远没有信心。没有实学光有信心也会成为愤世嫉俗，当今有些人自己没有受过经典教育，没有什么才华，没什么见识，就是凭着一股热情，提倡中国文化，攒拳怒目，大声疾呼，发誓要为中国文化尽心尽力，我看那热情也是非理性的，这种人也很可怕。我常说做人要平和中正，光明坦荡，才不会出差错。
文化之根在经典，有根才能生长，多读经才能护住文化之根，民族才有希望。
083、教育子女的责任是否要完全推给老师？有些家长就是这样，把孩子送去学校了其他都不管了。
如果老师值得信任，这是对的，如果老师不值得信任，就不可以这样。家长自己没有文化信念，没有教育本领，你信任老师就好了。如果你所信任的老师是在教读经，在为孩子做长远的培养，你就可以完全信任，纵使孩子回到家里，你也要按照老师的方式去教。而如果老师教的是功课，教的是考试，你从小是这样学过来的，你已经知道这样学。长大以后没有用，为什么要把孩子全部交给老师？所以这个问题要看老师是谁，可以交付还是不可以交付。
据您了解，如果用百分比来形容，有多少老师是值得信任的？
按照我的方法做的就值得信任，没有听我话的就不值得。
这是顾左右而言他？
这个比例说不准啊。
就您的感觉呢？
大概万分之一吧。
哦，太可悲了！
不，听到我讲万分之一的人，不要伤心，你可能就是那万分之一啊。每人都是那万分之一，不就好了？我听说日本最大的报纸朝日新闻，有一天，刊出了一个大标题：「我们有些国会议员是猪。」引起国会诸公的抗议，扬言如果不道歉，就要想办法让报社关门，报社压力很大，隔天就刊出道歉启示，说昨天写错了，应该是「我们有些国会议员不是猪。」于是众怒平息。所以我说有万分之一的老师是值得信赖的，可能你就是，或者听到的人都是。
084、为什么一些儿童需要在家里自学？这个没有形成风气，家长还有一些担忧。
也不必形成风气，因为一个体制的建构不是那么容易的，背后一定有强大的学理、精密的思考，还有许多经验的累积。尤其这套体制，是由西方传来的，近一百多年来，中国人认为凡是西方的，都是完美可靠的，所以实施了将近一百年，虽然问题丛生，还是牢不可破，家长一边担忧，一边还是趋之若惊。当然，体制教育也不是完全没有效，让家长完全退出来，一般人也很难接受。所以我常说，只要一千个学生里有一个人在家自学也就够了。体制教育的模式是单一的，但一个社会须要多样的人才，所以体制外的在家自学是需要的，在家自学是国际上教育开放不开放的指标，美国在家自学的学生比例超过百分之三。中国的教育观念和教育制度的发展，落后美国几十年，要在几年间追上去，恐怕不容易，因为政府和国民的觉醒力都不足。所以在我期待中，只希望千分之一，我们只希望做到美国的三十分之一就够。
中国从幼稚园到高中一共有三亿个学生，这三亿学生，一千人中有一个在家自学，就有三十万人，有三十万人能全天候的读经三五年，将来国家的人才就用不完了。在家自学的理论不是我个人的，为国养才的期待也不是我个人的，是大家的。我这千分之一的期待，占全国学生的比例是很小的，不会妨碍大局的。希望这小小的期待与天下同胞共同完成，这是为国家民族，乃至为整个世界着想的大事。我知道，能了解其中意义的人不多，能付诸实践的人更少，所以这个理论提出来，是要让大家作思考作判断，这种实践提出来，是要让大家来参与来检验，暂时不能了解、不能参与的人也不需责备。因为只要时代是开放的，我们的政府是清明的，社会是自由的，人人用他自己认为最好的教育来做，他就对得起孩子了，就可以安心了。所以我不是教每个人都要来全天候读经，不能全天候读经的人，多多少少读一点，也就可以了。我常常开玩笑说，有福气的孩子才能读到经，有大福气的孩子能够读很多经，你福气不够，想读经想多读经，是不可能的。我们现在只把道理、案例和期待说出来，让大家思考讨论。赞成也好，不赞成也没关系，每个人都很诚意的做人，都按照良知来做事，都依照理想来教育，我们就心满意足了。
085、为什么要在家自学…怎么样学更有效率？
所谓在家自学是针对现行体制而说，有些家长发现儿童读经效用很大，更进一步认识到非读经不可，而且培养高度人才必须大量读经，比如一天读四个小时以上，就几乎不能上学了，就从学校撤出来，全天候以读经为主，这叫作「读经在家自学」。其实，在家自学，本来是人类教育的基本形式，从古以来，不论中外的教育，都是家庭做的，要么是父母教，要么是请家教，要么集中村庄孩子，聘请老师来教。自从一九一七年德国要普遍增进国民教育水准，颁布了义务教育法令，规定家长一定要把孩子送去国家办的学校受基础教育，于是国民接受教育，变成不仅是权利，而且是义务，叫作「国民义务教育」。后来世界各国都认为这样规定很好，因此义务教育的办法就流行于世界，成为各国的「教育体制」。中华民族也是从民国初年开始渐渐跟上这脚步的。在义务教育刚实施的时候，功效是很大的，因为当时大部份的家庭是不了解教育的重要的，有些家庭也没有能力给孩子教育，所以以国家的力量，让国民都受基本教育，是很好的政策。不过，西方经过一两百年的实践，整个社会也发现由体制设计的一定模式、一定教材、一定教法，就好像工厂量产一样，培养出来的人才太单一，不够用；更有一些家长，有独特的教育理念，认为体制教育并不理想，所以就不让孩子上学，留在家里自己教。在西方有一部份家庭是因为宗教而自学，比如基督教国家里，有些家庭坚持要过严谨的基督化生活，认为学校是败德的地方，所以要在家教育。另一部份是自己有自己的专业，所以要自己教。在中国，民国初年义务教育施行之初，对民智的普及确实是很有功效的，但已经七八十年了，社会经济渐渐发达，家长眼界也打开了，有些家长也有自己的教育理念，认为可以把孩子培养得比体制更好，于是在家自学的要求日渐强烈。
在我推广读经的历程中，我也渐渐加入「读经在家自学」观念，如果家长对读经认识很深，我也鼓励让他的孩子在家自学。在台湾，在家自学已经列入教育法规，不过，要经过一定程序的申请。台湾在家自学的人数，以读经为最多。自学有几种模式，第一种模式是家长自己教，有教育观念而且能扮演好家长和老师的双重角色，就可以「亲子共学」。第二种模式是为了让自己的孩子有伴，邀集了邻居亲戚的孩子，或五六个，或十来个，或自己教或请老师来教。第三种模式是有人开设教室，招收学生，有走读的，有寄宿的。这第三种模式越来越普遍，称为「读经学园」或「读经学堂」，也有称「书院」的，按古人叫法，就是「读经私塾」了。私塾和私立学校不一样，私立学校的观念和模式还是体制的，但在家自学的私塾就完全不同于体制，只是教育的基本理想是一样的，就是培养人才，认为怎么教能培养人才就怎么教。现在政府开明，鼓励社会多元，我们也宣导家长对在家自学不要有什么异样眼光，因为去学校和在家一样是为了教育。只不过在家自学有一个优势，因为对于读经的孩子来说，学校的功课太容易了，所以他可以兼顾。
读经在家自学的内容是以读经为主，以其他学习为辅。如果用四个小时读经，大概三个小时中文，一个小时英文；如果六个小时呢，就是四个小时中文，两个小时英文，剩下的其他时间再去调配其他的课程。调配的原则是：第一层，体育，就是对身体的教育，我建议是练中国的武术和印度的瑜伽。第二层，如果还有时间精神，就阅读，广泛阅读；读经孩子都很喜欢课外书，上至天文下至地理，他的知识量增多，理解力就强。第三层，如果条件许可，就学才艺，或书法，或美术，或乐器。第四层，做学校功课，读经孩子学习能力很强，所以学校功课是不教的，由他自己做，这样他有一种自我满足感；学校功课变成令他高兴的学习，所以有时候老师还要限制他，甚至可以当奖赏用，说：你要背完哪些书，才让你做学校功课。这是在家自学课程安排的先后顺序，是一个基本法则，随人因时因地制宜。
除了体育之外，其他是可有可无的。比如阅读，全世界都认为很重要，其实对读经孩子来讲，他是喜欢读书的，但读书的时间不可以压缩到读经时间，如果没有时间读课外书，不读也可以，因为他读经多了，能力很强，两三年后，读很简单的书，本来要花一星期读的书，也许一天就读完了，甚至有些书不读也罢。总之，意义大的课程，用多一点时间精力；意义小的，用少一点的时间精力；长大以后还可以学的，就放在以后再学；我们要尽其可能的让孩子的每一天都得到最应有的长进。
086、我知道您推广读经，台湾的高级长官您也见过，我想知道他们什么态度？
当官的人一般的态度，就是「哼哈」。
那您呢？
我就继续做。
您走过大陆很多地方，支持的多，还是反对的多？
凡是遇到我的，几乎都支持，至少占百分之九十以上，不支持都是因为没有接触过，没有听过我的演讲，没有真正了解理论，他也有教育的热情，但只想当然耳，一听到要背古书，一下子就气急败坏了，复古，开倒车，封建，迂腐…这是很无奈的。
就改变教育体制，大陆和台湾哪个更开放些？
如果我还算聪明的话，应该说：都很好！都很好！
以后您还会为这样的问题和他们交涉吗？
当然，我虽然不很主动，但一有机会我还是要说一说，不管对谁，不管是对百姓、校长、老师、官员还是中央领导。这是知识份子的责任。
您怎么理解高层领导的态度？
这是很自然的，因为每个人都有既定的观念，他们都是有学问有地位的人，他们对自己观念的信守比一般人坚定，而且他们没有时间好好了解你在说什么，纵使基于礼貌听一听，其实没有听进去的，所以只要他们不反对，我就很感激了。我好几次跟台湾政府当局表示：读经在社会上已经蔚成风气，有很大的成果，是解决教育问题最好的方式，我们愿意把十几年推广的成绩奉献给政府，教育毕竟是政府的大计，如果由政府来推动，将很快解决国家教育的问题。我三番两次的建议，得到的就是哼哈两字的回应。这也是意料中事，他们或许也有他们的苦衷，我也不强求，也不失望。人间世本来如此，如果你有任何妄想，都是自己不懂事；只要了解了人情世故，就能坦然面对。其实反对读经最厉害的是教育界，你认为奇怪吗？
他们也很有学问的。
正因为他们有学问，往往坚守自己的学问，就不会再接受别人不同的意见，尤其我的意见跟他们差得那么远。
有学问不是要心胸广大吗？
本来是这样，但那是一种理想。
等这些读经的孩子长大了？
是的。
087、在家自学办不下去了，孩子厌烦了，有什么办法？
据我所知的，其实就是有跟我保持联系的，随时有问题都跟我商讨的，这种在家自学的地方往往越办越盛，学生越来越多，家长越来越高兴，没听说哪里办不下去的。不知道你说的是哪里听来的消息？但如果办不下去，一定有它的理由，我想应该是因为他没有按照我的建议去做的缘故。不是说我多可怕，不按我的建议就会怎么样，而是如果我的建议是道理所在，他不按照道理，当然教不下去。所以如果他感觉教不下去，请他把读经理论再看一遍、再想一遍，一定是哪个环节出了差错，甚至是大差错——就是没有真的了解，或者按照自己的想法，或者掺杂不成熟的理论。
088、有些家长担忧，在家脱离社会属性，会不会没有社交能力？
这就是所谓的「群性教育」，就是要培养合群的质量，一个人要他能和人合群，其实要启发他的良心，有良心的人就能合群。所以「群性教育」不是把「一群人」放在一起就合群了，我们的学校一百年来不是都这样吗？我们教出来的国民他们合群吗？我曾听说有个私塾孩子才五岁，他父亲被问到你的孩子不上学，群性教育怎么办？父亲回来问孩子，你只和几个同学在私塾读书，你的朋友不会太少吗？那孩子说，不会啊，除了小朋友之外，还有子路啊、子夏啊、子贡啊，都是朋友啊；杜甫是我爷爷啊、李白是我叔叔啊……他怎么没有朋友呢？
问这个问题的家长，担心他的孩子只是一个人在家里，会失去竞争力。
首先这样看，第一点，在家自学也不是离群索居，家庭也有相当的开放性，也会有人来往，亲朋邻居不是人吗？他一有机会，还是出门的啊，出门有邻居，不是群体嘛；而且他不是被关起来，他偶尔也去学校，他的同学反而跟他很好，他也对同学很好。所以只要保持人的温暖的、悲悯的心，仁慈以及同情的心，这样他在自己独处时，不会感到孤单，与人一起的时候，他能够与人沟通良好，体贴别人，这样就是有群性的人。所以一般人想太多了，一谈到在家自学，就浮现一个情景：把一个人关起来，在暗房里，不见天日，怎么行？其实，人是活的，他也会走来走去。
089、无论这个孩子是否读经，一般家长对于数学都是忧心忡忡，您怎么在读经中解决这个问题？
数学教育是西方近代科技发达，影响世界以来，一直是东方各个国家很头疼的问题。其实我认为数学是很简单的，数学是人类心中本有的东西，我们不过把心里本已具备的道理，一层一层发掘出来而已。东方人学数学那么辛苦，学科学那么辛苦，一百多年了，还是赶不上西方。数学科学这么难吗？我从教育的立场来思考，发现不是数学难，而是没有把握到数学教育的本质。我们违反了数学教育的规律，所以非常用功，但是没有成就，白白浪费了国家的资源，浪费孩子的生命，折磨国民的心灵。
数学要怎么教？我就说，也是跟读经的方法一样，或许说，跟所有做人的道理一样，就是「该怎么教，就怎么教」。既然数学是人类理解力发挥的结果，那么我们就应该顺着理解力的发展趋势，引导它的发展。注意「引导」这两个字，我们国内的数学教育就不是用「引导」的方式，而是用「强迫」的方式。强迫有两类，第一类，本来聪明的孩子，我们强迫他，硬是叫他不可以聪明；第二类，本来不聪明的孩子，我们强迫他，硬是叫他要聪明起来。结果，大家都受苦。聪明的，失败了，不聪明的，也没有成功。结果，大家都失败。其实数学教育有它的规律，而西方人暗中把握到了那规律，所以数学就教好了。数学教育的规律在哪里？就是——数学根本不用教。西方人教数学，就是随便教一教，学生学数学，就是随便学一学，结果，他们就成了科学国家，那不是得了便宜又卖乖吗？而我们不是赔了夫人又折兵吗？
090、老师和家长怎么落实数学教育呢？
怎么落实呢？我认为只要遵守一个最重要的原则就可以了，就是：不要障碍孩子的聪明，但也不催促他的聪明。也就是他能做的时候，让他做，做到哪里算哪里。数学是逻辑的表现，而人类逻辑能力，也就是理解能力是随着年龄发展的，所以到某个年龄就有某种成长；有些天生就比较聪明，顺着他的聪明，越长大越聪明，有些天生不聪明的孩子，他的聪明也随着年龄慢慢发展。数学最要注意个别差异，因材施教。怎么做呢？就是从两岁三岁开始，就教他一点，比如数数，就让他数，数不来，没关系，你就等着。两三岁的孩子有的能从一数到十，有的从一数到一百，有的不行；不行的孩子你不要紧张，你就等着他，可能一年以后他就会数了，人生差一年能差多少呢？一年以后还不行，两年以后他肯定会数了，为什么要那么急呢？急有用吗？两三岁一个样，四五岁一个样，五六岁又一个样，我们要做的只是引导他思考，给题目让他做，但要注意，他能做到哪里就做到哪里，只当好玩，千万不可勉强，以不教为教，叫作「玩数学」。到小学有了教材，建议小学老师从一年级开始就让小朋友自己做。会做的人，自己高兴，会主动要求做下去，所以不必教；而不会做的，既然不会，就代表他思考力还没发展起来，你教也是白教，所以也不必教。总之，数学是不必教的，谁教数学谁笨，而且把孩子教笨。
一百年来，我们体制中的数学进度，按年龄一刀切，全国所有学生，只要同年龄就做同一级的数学，于是那些已经会的学生，你还教他，他还要学，他的数学能力就停滞不前；而那些还不会的学生，你硬教他，他就心生恐惧，思考力更受障碍。因此我说，我们的数学教育是把孩子教笨的教育。怎么证明他笨呢，他到三四年级以后就可以看到了。一二年级百分之八十的人数学都九十、一百分，到了三四年级，就掉了十分，五六年级再掉十分，到初中高中，就有很多人不及格；不是越来越笨吗？如果我们从小一开始，放轻松，了解人性，了解儿童，了解个别差异，让每个人依照自己的能力去做数学，做到哪里算哪里，这样才能培养出国民的思考能力和兴趣，才能使中华民族成为一个会思考的民族，其中必然会产生数学家、科学家，我们的科学才能赶上世界的水准。
到现在我小学一二年级数学我都还不懂，尤其是应用题，我的孩子问我时，我也一头雾水。
如果是应用问题，往往不是你不会算，而是你不知道他在问什么。你会不会算是数学问题，你知不知道他问什么，是语文问题。
可是我是语文课代表？
那你以后把题目念三遍，看了解了吗？不了解，再念五遍，念十遍，懂了它问的意思了，你就能算了。因为加减乘除你会吧？
乘除比较不会。
那没关系，以你这样的年纪，让一个会数学的人来给你补习，一个小时你就会了。所以，小学不会的，初中再学，初中不会的，高中再学，就容易了。但是现在国家的科学教育太过急切，认为要我们国家的科学成就要快速赶上西方，就必须用强大压力给学生做最困难的练习，于是中国的数学教材的进程，就比西方科学国家提前三到五年。这种急切，其实障碍了学生的思考力，摧残了国民的思考兴趣，几十年全民的坚苦卓绝，培养出一批批不会思考的国民。我们常听学者们骂我们大学生不会独立思考，原来是我们的教育把他们教坏了。所谓先进的科学国家，知道数学和科学是要靠思考解决问题的，而思考是以彻底明白为标准，不是糊里糊涂教他做很多题目，叫他应用公式。思考是每个人心中的事，不可以强迫，只能引导，所以中国的数学教育思想要改变了。同时，也要劝我们的老师和家长放轻松一点，数学科学教得好教不好都没关系，学生成绩好不代表成功，现在不好不代表以后不好。况且，一个人的成功不成功，不是单看数学，数学没学好又有什么关系呢？中国的数学教育，不是为了百姓的生活，而是为了培养数学家，但不是每个人都需要成为数学家。我常说，我们去市场，没有人用sin、cos来买菜，他不会三角函数，也照常生活得很好。所以，数学教育最重要是培养国民能够思考，喜欢思考，可以让少数人去做高深的数学，成为数学家，但不需要每个人都学那么深的数学。让所有人做那么深的数学，中华民族永远不能成为科学国家。