有谚语云：父母是孩子的第一任老师，家庭之读经，大体是由父母带着子女读，因为读经的理论很容易明白，读经的实务都很容易操作。教读经并不需要有学问，所以任何父母即可以做教师教导他的子女，当然祖父母也可以教其孙子，姑姨伯叔可以教其甥儿侄儿。而因为教材是经典，所以当父母教其子女时，自己也同时读了经典，儿女受益，父母也受益。
具体实施方法：婴幼儿期──以听为主，以读为辅
父母接受了读经理念，在家中教自己的子女读经，自己也得到教学相长之效，称为亲子读经。读经教育倡导教育的时机越早越好，婴幼儿期，孩子的教育大部分在家庭中，所以，如何在家庭中指导孩子读经，是每个家长的必修课。
王财贵先生在谈到早期读经教育的时候说，“我对世事的看法是：简易可行为尚。尤其是属于生命的教育之事。”“简易可行”四字，虽朴实无华，属老生常谈，其实是出自《易经・系辞传》。其文云：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业也，易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
前文已提到三岁之前早期教育的方法，依照简易可行的原则，详细介绍如下：
1、播放经典声音：其中有一项不可少的是古典音乐，作全面的背景，其他搭配一种或两三种文字经典的诵读。
2、同一个音频片段可以播一个星期。如一个音频片段播一遍一个小时，则二十四小时播放二十四遍，七天为一百六十八遍。一星期更换一次。
3、如每个房间都接上音箱，则不管他走到哪个房间，七天就真的听了一百六十八遍，如不能每个房间都接音箱，只放在客厅或房间，听到也好，没听到也好，至少听到了一半，八十四遍，也了不起。
4、其实，只要家里有经典的声音，那声音已在您的家中起作用了，不必要太认真计较到底听到没有。庄子曾说：“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。”孩子愈小，其“气”愈通，故不可以成人的心灵障碍孩子的成长。
孩子，不管是胎儿还是婴儿，同一段内容以耳、以心、以气，听了八十几一百多遍，大概就印象深刻，融入生命，种根于潜意识之中，虽是后天养成，可比宿慧，功同本得。此即“易知”、“易行”，“有亲”、“有功”，“可大”、“可久”的教育。当幼儿可看、可读时，便可以尽可能地引导他进入读书的状态。
儿童期──以读为主
如孩子已进入体制学校学习，而家长又希望在课余时间指导他读经，则可参考“简易三百读经法”（注¹）。
其实所谓“亲子读经”，最重要的是陪伴；陪伴的态度要积极热情，不可视为重担。何况家长一起读经，孩子进步，家长也自有进步，何乐不为？
父母和教师角色的转换
一般而论，做父母与做老师是不同的角色，父母主爱，教师主敬。如以父母之爱教学，往往过于放松，则效果减弱；若稍严，则有伤亲情。只有奇特的父母或奇特的老师可以兼备。所谓兼备，是两种特质都有，而且能够随时运用得当。故孟子有“易子而教”之诫。
上海孟母堂的吕老师，她的女儿是读经宝宝。平常是随便读读，三岁以后，要开始正式“上课”，每天定时教学。开课前，吕老师对孩子说：“我平常是妈妈，但上课时是老师，这里平常是客厅，但上课时是教室。”然后告诉她上课的规矩，桌上摆了一把戒尺，约好：犯了规要受处罚。于是上课效果很好。有时孩子不能了解情况，还会问吕老师：“妈妈，你现在是妈妈，还是老师？”
此是一法。
在全球读经交流网上，有许多海内外读经家长的分享，更有由做读经胎教、幼教进而为孩子申请在家自学，甚或自行开设读经班、读经学园，带自己的孩子之余，同时嘉惠邻里友人之家庭者。据经验，凡是亲子读经，其父母亲都是深通读经教育原理、很理性的，所谓“有理性”，是包括了“深通人情”，但这不是人人能做到的；尤其一天要四个小时以上真正的有模有样的读经，往往都需在读经学园，由老师带领众多孩子才比较容易实施。因此，如孩子已经超过三岁，而希望他有更多机会接受读经教育，则应该就近送入读经学园，有同伴、有教室的氛围，会使孩子更容易融入学习氛围，从而体会读书的乐趣。
注¹：三百读经法，每天一百字，念一百遍，给所有的孩子一百分。不会背的孩子，也给他一百分；因为我们说的是读经，不是背经。只要读，就有功效，多读多效，少读也有少效。（引自《王财贵65文集 - 网络回复集成Ⅰ、读经原理》）